迷信遍地? 「逢神必拜」的本土淵源 比起聞名世界的台灣宗教盛事—— 媽祖繞境 ,春節的「拜拜」只是對神明的例行節日問候,但是仍然能從中感受到台灣人的虔誠和宗族文化的影響。 這天,很多人必須起個大早,從家附近的土地廟開始拜,然後拜本地的人的信仰中心宮廟。 這是個觀察在地族群的好機會,比如中壢人就拜主祀媽祖的仁海宮,客家人還會加拜代表客家歷史的義民廟,桃園人就拜當初漳州人拓墾桃園時帶來的開漳聖王,即景福宮。 不同宮廟主祀的神都不一樣,而且很多意想不到的物品和動物都能被認為具有神力。 比如,桃園著名的甘泉寺,主祀觀音菩薩,但也供奉了很多被認為有靈力的天然石頭;又比如南崁五福宮,主祀財神,但是廟裡竟有一座巨大的玻璃溫室,裡面盤著幾條慵懶的蛇。
由於「熱空氣上升、冷空氣下降」的原理, 將循環扇置於冷氣出風口下方,也就是與冷氣同側;或是放在房間內最長的對角處,讓循環扇的風朝室內中央吹,並呈仰角擺放, 讓後方扇葉可以捲入冷空氣,將熱空氣吹散、反射,便能將風帶到最深的角落,如此反覆循環促進對流,可調節室溫不均的情況。 因此, 吹冷氣搭配循環扇,不但可以加速室內降溫,還能減少冷氣耗能。 最後,「台電電力粉絲團」還建議...
"天门地户"的概念在传统里使用的很广泛,八卦、遁甲、中医、风水、武术、星相等理论里都可以见到它们。 天门地户者,戊己之门户也。 北宋杨维德《景佑六壬神定经》:"造式:天中作斗杓,指天罡,次列十二辰,中列二十八宿,四维局。 地列十二辰,八干,五行,三十六禽。 天门、地户、人门、鬼路、四隅讫。 "汉代出土的六壬式盘,以戌亥之间立天门,辰巳之间置地户,鬼户在丑寅,人门在未申。 考其原理,则少有人知。 按《素问·五运行大论》曰:"所谓戊己分者,奎壁角轸则天地之门户也。 "夫奎壁临乾,当戊土之位;角轸临巽,当己土之位。 故《遁甲经》曰:六戊为天门,六己为地户。 "《河图括地象》:"天不足西北,地不足东南。 西北为天门,东南为地户;天门无上,地户无下。 "原注:"天不足西北,是天门;地不足东南,是地户。
願以桂葉黃梅供養十方如來 陽台上種有「桂葉黃梅」,俗稱「米老鼠」,以前花開花落任由它,今年不知來了那門子興致,
漢字の部首・画数・読み方・筆順・意味などを調べることができる漢字辞典サイトです。jis1・2水準のすべての漢字を含む約27,000字を収録しています。また、同時にその漢字を含む四字熟語や故事・ことわざなども一覧で見ることができます。
我們出生日天干地支中天干"我",我們八字中日主。 有一個方法,查出自己屬什麼五行,大多數人可以藉助現代科技產品,電腦! 如:前日一位命主來測,她是1986年12月26日上午十點出生,我們可以直接打開日曆: 自己出生日期(公曆),日曆上找時間。 如上圖所示,紅色箭頭指,甲辰日,她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲,代表天干。 辰,代表地支。 天干代表"我",那麼其五行甲木(下圖),因此,五行中木命! 如上圖,甲乙五行方位上對應是東方,東方對應屬性是木,甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支",十天干,十二地支。 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,十個。 人生辰八字,其實出生時間信息,只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索,這些干支符號中,藴含着一些生老病死和信息。
十二律呂 中國古典音樂名詞,《 國語 周語》中將 十二律 名稱為" 黃鐘 、 大呂 、 太簇 、夾鍾、 姑洗 、仲呂、蕤賓、 林鐘 、 夷則 、 南呂 、無射、應鐘"。 其中單數各律稱律,雙數各律稱呂,故 十二律 也常稱"十二律呂"。 十二律 亦用 三分損益法 求得,有了五音、七聲、十二律,並有了音階中以宮為主的觀念,"旋相為宮"的理論也由此進一步確立。 中文名 十二律呂 別 名 黃鐘 作 者 張景嶽 類 別 古樂 出版社 古代 出版時間 商 頁 數 十二 目錄 1 十二律 黃鐘 大呂 太簇 夾鍾 姑冼 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 南呂中聲 無射 應鐘 2 由來 十二律 黃鐘
來自英國最大寄宿學校Marlborough College學生,26日分別前往桃園治平中學及新北醒吾科大參訪交流,為了讓英國學生體驗台灣傳統文化,治平中學校方 ...
蟋蟀的叫聲太吵可以利用蟋蟀的趨光性,在晚上用手電筒的光誘使它爬出來,飛往室外;也可以向蟋蟀發出聲音的地方投小石子,這樣可以使蟋蟀感到危險,自動離開;還可以用捕蟲 ... 蟋蟀躲在角落裡,有時整晚叫個不停,那蟋蟀的叫聲太吵怎麼辦? ...
台灣人迷信